LA CAPILLA DE NUESTRA
SEÑORA DE LA SOLEDAD. ACTUAL DE LOS DOLORES DE MARÍA SANTÍSIMA Y
DEL NAZARENO.
José Manuel Abel Expósito.
Los
tratados y estudios sobre estos temas de Pasión se han ocupado de
los dolores de la Virgen llegandolos a fijar, fundamentalmente, en
siete, aunque no estén unificados :los criterios de cuáles son esos
siete dolores.
Para algunos eran sólo momentos y escenas de la Pasión, mientras que para otros se repartían a. lo largo de la vida de la Virgen e infancia y vida pública de Cristo.
Para algunos eran sólo momentos y escenas de la Pasión, mientras que para otros se repartían a. lo largo de la vida de la Virgen e infancia y vida pública de Cristo.
Desde
finales del XV era casi costumbre ya la devoción a los siete
dolores, a los que correspondían simétricamente los siete gozos o
alegrías de la Virgen. San Vicente Ferrer, en la fiesta de la
Navidad de la Virgen, predicó un sermón muy curioso y apretado,
acerca de los siete dolores y gozos de la Madre de Dios, señalando
un aspecto alegre y otro triste en la Encarnación, en la
Resurrección y Ascensión a los Cielos, en la Pentecostes y en la
Asunción de la Virgen.
Quedaron por fin liturgicamente instituidas las fiestas de los siete dolores de la Virgen, en las que se recuerda y se hace hincapié en los sufrimientos de María al pie de la Cruz.
Quedaron por fin liturgicamente instituidas las fiestas de los siete dolores de la Virgen, en las que se recuerda y se hace hincapié en los sufrimientos de María al pie de la Cruz.
La
concreción de los pasajes de la vida de Cristo y de la Virgen,
referidos a los siete dolores, dio lugar a cinco grupos diferentes y
simultáneos en el tiempo. El primero se limitaba a los sufrimientos
experimentados por la Virgen en la Pasión de su Hijo, y eran los
siguientes: 1 °, Jesús se despide de su Madre antes de iniciar su
Pasión; 2.º Jesús, coronado de espinas, es presentado al pueblo;
3.°, Jesús es clavado en la Cruz; 4.°, Jesús recibe como bebida
la hiel; 5.°, Jesús se lamenta del abandono de su Padre; 6.°, la
muerte de Jesús; 7.°, Jesús difunto en brazos de María.
El segundo
grupo lo integran: 1.°, la Circuncisión; 2.°, la huida a Egipto;
3.°, Jesús perdido en el Templo; 4.°, María encuentra en el
camino del Calvario a su Hijo; 5.°, Jesús es clavado en la Cruz;
6.°, el Descendimiento; 7.°, la sepultura de Jesús.
En el
tercer grupo: 1.°, la profecía de Simeón; 2.°, la huida a Egipto;
3.°, Jesús perdido en el Templo; 4.°, el prendimiento de Jesús;
5.°, María encuentra a su Hijo con la Cruz a cuestas; 6.°, Jesús
clavado en la Cruz; 7.°, el Descendimiento. (Hay pocas diferencias
con lo anterior.)
El cuarto
grupo contiene: 1.°, la huida a Egipto; 2.°, Jesús perdido en el
Templo; 3.°, el prendimiento de Jesús; 4 °, encuentro de María y
Jesús cargado con la Cruz; 5.°, Jesús clavado en la Cruz; 6.º ,
la muerte de Jesús; 7.°, la sepultura.
Finalmente,
el quinto grupo está integrado por: 1.°, la profecía de Simeón;
2.°, la huida a Egipto; 3.°, Jesús perdido en el Templo; 4.°,
encuentro de María y Jesús en el camino del Calvario; 5.°, la
Crucifixión; 6.°, Descendimiento de la Cruz; 7.º, sepultura de
Jesús.
Este
último parece que fue el que prevaleció sobre los demás y es el
más repetido en las representaciones que de conjunto se hicieron, en
pintura y grabado, a todo lo largo del XVII y XVIII. Son éstos los
dolores que se conmemoran en la Corona de Dolores, impulsados por los
servitas, y además los que figuran en el Breviario Romano y con
abundancia en los himnos de los Dolores de María, tan extendidos a
partir del siglo XV.
Según la
opinión más extendida fue a fines del XV cuando hacen su aparición
las siete espadas, aunque al principio no se representen clavadas en
el corazón sino a modo de enrayada detrás de la figura de la
Virgen.
Nuestra
Señora de la Soledad
es una variante de advocación de la Virgen María del título de
Nuestra Señora de los Dolores. La
Soledad de María es el último de los Siete Dolores de la Santísima
Virgen María : Entierro de Jesús (Evangelio de Juan 19:40-42. “Tras
sepultar el cuerpo muerto de Cristo en la tumba que José de Arimatea
había cedido para tal fin, María queda en SOLEDAD recordando los
tormentos padecidos por su Hijo y a la espera de su gloriosa
Resurrección”
- LA CAPILLA DE LOS DOLORES EN LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN GINÉS DE PADRIÑAN.
La Fundación de la capilla de la Soledad, es obra de D.Clemente
Bermúdez de la Maza y Lobera, quien vivió en los años finales del
siglo XVII en una casa situada en las inmediaciones de la iglesia
parroquial (Calle de San Isidro).
D. Clemente, estuvo
casado con Dª Antonia Luisa Calderón y Castillo siendo padres de 9 hijos, entre los cuales el segundo, llamado D. José
Bermudez de la Maza (confirmado en 1688). D. José fue ordenado
presbítero a titulo de patrimonio ( es decir que sus padres le
cedieron unos bienes patrimoniales para su manutención ) y para el
ejercicio de su ministerio sacerdotal, dotaron una capilla bajo la
advocación de Nª Srª de la Soledad, en la iglesia parroquial. A
las rentas procedentes de su patrimonio, se unieron otras fundaciones
de aniversarios y misas que dejaron dotadas algunas de sus hermanas
como su tía y que sirvieron para el mantenimiento y ornato de la
propia capilla.
Situada en un arcosólio
en el primer tramo de la nave, a la mano derecha se encuentra la
antigua capilla de Nª Sra de la Soledad, hoy en día de la Virgen de
los Dolores. Esta capilla estuvo tapiada durante muchos años,
recuperándose el año pasado de 2012. El retablo esta pintado y es
una muy hermosa obra pictórica, donde destacan los cuadros de la
moldura del arco, con motivos de la Pasión y los Dolores de la
Virgen María. en la parte central una logia con columnas
salomónicas y otros símbolos que rodearon el proceso seguido contra
Jesús de Nazaret.
Todo el conjunto nos
recuerdan los retablos de “Dolores” que se generalizaron a partir
del siglo XVI.
La fundación de la
capilla, a tenor de la documentación conservada, se sitúa en la
segunda mitad del siglo XVII, y se menciona muchas veces en los
libros parroquiales, tanto la capilla como la cofradía.
En el retablo existen dos inscripciones
que definen la consagración de la capilla. Leemos en primer lugar:
“NON
RST SUOS USIS CUT DOLOREUS”
-Que traduzco-
“ASUMIO SUS DOLORES COMO SI FUERA EL SUYO PROPIO”. Este es un
lema propio alusivo al 7º dolor de la Virgén.
“Los Evangelios
muestran a la Virgen Santísima presente, con inmenso amor y dolor de
Madre, junto a la cruz en el momento de la muerte redentora de su
Hijo, uniéndose a sus padecimientos y mereciendo por ello el título
de Corredentora”.
La segunda inscripcion
“ STA.
MDR. MARÍA DOLORSA”
NOTAS HISTÓRICAS.
“Visitó la Capilla
colateral de Nª Sra. de la Soledad al lado de la Epístola en el
cuerpo de la Yglesia en cuyo título se ordenó D. José de la Maza
la que fundó su padre D. Clemente Bermúdez de la Maza. (…)”.
En el año 1715 visita pastoral en la Iglesia de
Sangenjo D. Juan Antonio Trelles Libro 1º Visitas y Fábrica
A.P.S.G.P.
“la capilla
colectoria deadbocacion de Ntrª Señora dela Soledad al lado de la
epístola en el cuerpo de la Yglesia a cuyo titulo se ordenó el
lizdº Dn Joseph delamaza la qual fundo Dn Clemente Vermudez su padre
para dicho efecto enque el colletoral e imagen es de los vecinos
(…)”.
Cofradía
En
esta capilla de la Soledad, tenía su sede canónica la cofradía de
Nª Srª de la Soledad, mencionada en los libros de fábrica desde
finales del siglo XVIII, y de la que hoy es heredera la hermandad de
la Virgen de los Dolores
La
Dolorosa de Rembrant; donde se representa un retablo donde se rodea
la imagen central con los siete dolores de la virgen santísima,
muestra la pauta de los grandes maestros que fue seguida por otros
pintores anónimos en toda Europa, como es el caso del que pintó la
capilla de la Iglesia parroquial de San Ginés de Padriñán.